中邦丧葬文明

中邦丧葬文明

中邦殡葬文明:是古板习

中邦殡葬文明:是古板习

殡葬文明的根源与兴盛

殡葬文明的根源与兴盛

媒体说中邦“殡葬文明”

媒体说中邦“殡葬文明”

中邦的殡葬文明是什么是

中邦的殡葬文明是什么是

殡葬文明的变迁与艺术创

殡葬文明的变迁与艺术创

墟落殡葬文明传承变味完

墟落殡葬文明传承变味完

浅叙殡葬文明·台州日报

浅叙殡葬文明·台州日报

殡葬文明:殡葬礼节知众

殡葬文明:殡葬礼节知众

丧葬文明:为什么人逝去要过头七到满七百天到

  

丧葬文明:为什么人逝去要过头七到满七百天到

  在我国民间,关于丧葬文化的内容是很多且繁杂的;虽然如此,却哪一个细节都会受到重视,绝没有省略过去的;由此可见民间对丧葬习俗和仪式的敬重程度。在一个人逝去后及入土为安后的一段时间,关于丧葬习俗的讲究还要影响很长时间,比较为人们熟知的就是“烧七”、“过百天”、“三周年”等。为何要这么做呢?今天就来说说…… 三七,又称“散七”,据说这天傍晚,家族晚辈要去路口烧纸,接亡灵回家,所以这一日的祭祀也略显肃敬。五七是“烧七”里最大一次的祭祀,在古代的丧葬宴请都会选择在这一天,因此祭拜逝者的仪式也比较隆重;同时五七对应的是“五殿阎罗王”,这是中国人更加熟悉的冥界主,或许这也是五七最受重视的原因。而关于满七呢,孝子只有做满七七后,才可以摘下孝帽,也可以一般的串门了。 不知道有没有人注意到,人逝去后的最主要的祭祀节点讲究,总共有多少次呢?梳理一下可知从头七到满七,共7次;加上百天、一周年、三周年,正好是十次。而在传说中冥界有“十殿阎罗”,其实就是与上述十个节点相对应的,这样的话也就解释了为什么要“烧七”“过百天”等原因了,可以说是在十个节点祭祀,为了打发和“孝敬”这十位阎罗的。 关于“烧七”,是分“大期”和“小期”的。大期包括头七、浅叙殡葬文明·台州日报,三七、五七、满七;小期包括二七、四七、六七。在民间,一般的话是大期比较更受重视,首先是讲究“头七出殡”,旧社会一直都保持着这个习俗,人逝去后都要停放灵柩7日(也可以是7的倍数,这也是关于“烧七”的另一种原因)。头七对应的是“一殿秦广王”,司掌人间生死,幽冥吉凶,所以这天逝者出殡下葬就要到第一殿报道了。 至于百天和一周年期,都是逝者至亲晚辈祭祀缅怀的时候。到了三周年期,这是人逝去后最大一次为其举办的纪念活动了,民间都有逝者“三周年期”宴客的习俗,这一日所有老朋旧眷、远亲近邻都会出席。而这个节点对应的就是最后一殿“十殿转轮王”,也是逝者在阴间转世投胎的时候了。(图文来源于网络 如有侵权请联系删除!)返回搜狐,查看更多

 彩票赔率9.999平台 契约锁电子合同 2019送彩金的娱乐网站 六福彩票官网 时时彩官网下载手机版 大地彩票平台 宝马彩票官网 江苏11选5 博乐彩票官网 上海快3